Развитие криминологии
В древности о преступлении и наказания можно было только философствовать. Никаких общественно-ученых методов исследования в это время еще ни было и нельзя было на основе единичного преступления выявить причины преступности. Тем не менее, греческие философы высказывали мысли о причинах преступности, и Платон, например, считал одной с существенных причин преступности - недостаточное воспитание.
В эпоху христианского Средневековья господствовала такое предоставление, что преступление - это ни только противоправное нарушение норм, установленных государством, но и неизменно грех перед Богом. Государственное же наказание необходимо, ведь да желает Бог. За такое понимание смысла наказания выступлений и Фома Аквинский (1225-1274 гг.), и Мартин Лютер (1483-1546 гг.). Это был важнейший принцип христианского миропонимания в эпоху Средневековье
Разумеется, пока правонарушение рассматривалась как грех перед Богом ни о которой криминологии, серьезно размышляющей о возникновении и предотвращения преступности, ни могло быть и речи. Правда, Томас Мор (1478-1535 гг.) в своей книге “Утопия” выдвинул мнение, что причины, преступности заложенные в самом обществе. Эта точка зрения оставалась, пожалуй, единственной, ведь предоставление о наказании в эпоху Средневековье основывалась на внеземном толковании сути самого преступления, ни связывалась с обстоятельствами места и времени и считалась ни которых зависеть от человеческого ума.
Только в ХVIII столетия перед людьми открылись духовные и социальные просторы, необходимые для того, чтобы подойти реально к таких явлений, как которые отклоняются поведение и преступность.
Историю криминологии можно разбить на три эпохи:
- классическая школа столетия;
- позитивистская школа ХIХ столетия;
- криминология новейшего времени (с середины ХХ столетия).
Согласно законам классической школы, интеллект и ум являются основополагающими признаками человека - это фундамент, на котором строится любое толкование его индивидуального и общественного поведения. Человек сам контролирует свою судьбу в соответствия со своей свободной свободой.
Позитивистская школа ни разделяет этого оптимизма: поведение человека определяется многочисленными физическими, психическими и социальными факторами, которые ни поддаются его контроля. И задача криминологии складывается в том, чтобы изучат психические, физические и социальные черты преступника. Позитивисты желали со своей доброжелательностью принудить человека быть добродетельным, профессионально полезным обществу и дисциплинированным.
И когда классическая школа ориентированная на защиту интересов правового государства, то позитивистская - на исправление преступника.
Еще мне желалась бы остановиться еще на одной классификации криминологических школ, которую дает американский криминолог - профессор В. Фокс. Его работа “Введения в криминологию” строится как раз на изучения разных подходов в криминологии, с использованием сравнительного и исторического (временного) методов. Да, он делит криминологические школы на:
классическую (пометка серьезности преступления с юридической позиции);
позитивистскую (преступление обусловленной множествам факторов; юридический подход целиком отвергается);
американскую (социологические теории причин преступности);
школу социальной защиты (преступление вызывается разными социальными факторами, и в рамках действенного законодательства все эти факторы стоит принимать во внимание).